「大菩薩嶺」是日本名小說家中里介山傳世之作，揉
合劍與禪的筆觸貫穿全卷，不僅是時代劍俠小說，也是描
寫幕府末年的大眾文學。
書中吟唱的一首歌寫出作者對世間百態的無奈，也道
盡書中人物在紅塵中的低迴。「晨鐘暮鼓，發人深省，可
嘆！聽者並未震驚，花逢春再開，鳥倦飛而回林，一旦無
常來臨，已是百年身。」
機龍之助是出身甲源一刀流，自創「無聲之劍」絕招
的高手，背地裏在大菩薩嶺隨機斬人試刀，多樣性的人格
特質，也讓他為愛殺人、奪妻、流離失所，出仕過佐幕派
的「新選組」，後因緣際會再投敵對陣營勤王派的「天誅
組」，一生追求情愛，又親手摧折愛侶，具悲劇色彩，無
法分辨其善或惡的型男劍客。
宇津木兵馬是一個十七、八歲的小伙子，背負兄長被
龍之助所殺、奪嫂的仇恨，拜入當代名人島田虎之助門
下，學習劍法，一心千里尋仇；面對真愛，卻為仇恨所羈
絆，四處流浪追索，難過情關，也陷入無邊的紅塵因果。
就像大菩薩嶺，一邊是紅塵，一邊是孤峰；更像大菩薩
嶺，一邊為善，一邊為惡。
作者豐富的遊歷經驗，適切地描繪幕末京都、奈良、
江戶等地的風土民情，鋪陳出全卷壯闊的舞臺，讓筆者年
初造訪京都與奈良時，也沉緬於這樣的和風與古趣。可惜
隨作者的去逝，本書變成沒有結局的長篇，但是充滿殺
陣、因果和禪味的史詩，仍讓芥川龍之介等名家推崇不
已。
筆者珍藏民國六十七年星辰出版社上、下兩冊版本。
日本拍過十多部「大菩薩嶺」，可見其受歡迎程
度，筆者擁有的是1965年東寶映畫發行，崗本喜八監督
的黑白電影DVD版。
片頭即開宗明義地介紹「大菩薩嶺」的由來，相傳有
位高僧在山巔上祈禱，願奔流於山嶺東西兩側的巨川，其
水清徹明靜，並立了一座佛像於山巔，以後東流為多摩
川，西流者為笛吹川，兩川沃野千里，帶給人民豐衣足
食。
本片由仲代達矢飾機龍之助，老戲骨演活了龍之助這
個不討喜的角色，透著邪意的眼神，不斷殺戮後逐漸煥散
的心神，最後在原著上半部處，龍之助介入芹澤鴨與近藤
勇之爭，遭「新選組」隊士圍攻，大殺六十幾人後，身受
重傷陷入危境而定格劇終，長久以來被日本觀眾所喜愛。
三船敏郎有如客串性質的演出島田虎之助，令人眼睛
為之一亮，影片藉他在與「新選組」大戰之後對土方歲三
說：「劍即靈魂，邪惡的劍引導邪惡的靈魂。」對片尾作
了最好的註腳。
而加山雄三飾的宇津木兵馬，至為可惜的是，片長
121分鐘無法交代完全卷，片中只見其一生為尋仇與情愛
所困，至片尾仍無法與龍之助對陣，會讓沒有看過原著小
說的觀眾不知所云，感覺這張拼圖還缺了宇津木兵馬這一
塊。
總而言之，雲集的巨星、漂亮的殺陣、紮實的掌鏡功
力，讓本片突出於所有改編電影之中；唯一美中不足的
是，為求電影效果，無法淋灕地展現龍之助多樣化兼善、
兼惡的性格，只能一路依邪惡的套路發揮。
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